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  • 华严五教之略述——道致法师

    一位。是故满心,即摄五位,成等正觉。依普贤法界,性相圆融,主伴无尽,身刹尘毛,交遍互入,故名圆教。” [12]此是圆融无碍之教,指《华严经》所立的法门,主明性海圆融,一真法界,相即相入,主伴无尽,...位,包括住、行、回向,伏除二障分别现行。二、加行位,(暖、顶、忍、世第一)伏除二障分别种子现行。三、见道位,即地中之初地,断二障分别种子。四、修道位,即二地至地,断二障俱生现行种子(地...

    不详

    |五明研究|

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  • 天台智者的果位论(二)

    圆教位证得接近见道无漏之慧,破界内见、思惑,界内、外无知尘沙惑,故智者称此二位是“伏道位”。住位中的初住,开始正破无明,名为“断道位”。此后之行、迴向、地、等觉地,皆破无明,见佛性常住第一...frac34;¾¾¾¾醍醐中杀人 第四阶位的毒杀乃别教之五味。乳中杀人指在位上闻别教而见佛性。酪、生苏、熟苏等杀人指在住、行、迴向位(...

    沈海燕

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  • 《教观纲宗》指要

    无明,由此一地一地上进证中道涅槃,为别教义。  (二)以“六即”为判的修证位次  1、理即:但中。  2、名字即:解义。  3、观行即:外凡位。  4、相似即:内凡三十心,三贤位。  5、分证即佛...实相。  8、善知住、行、回向、地、等觉、妙觉七位差别。  9、离违顺、强软二贼,策位,入于住。  10、离相似法爱,策三十心,令入地。  四、圆教  (一)教相  1、圆教名义 ...

    不详

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  • 《华严经》思想略探

    阶段又各各分为十个层次,如此则构成五十个阶位。此五十个阶位依次为住、行、回向、地等。如果再加上等觉、妙觉,就成了五十二位。  1,是大乘佛教修行者修行的五十阶位中,最初应当修习的种心,这种心在位,修行成这种心,能够坚定信心,助成行,所以称作,全称信心,也可略称为心。依诸经典所举,的名称与顺序略有差异。此是:一信心,二念心,三精进心,四定心,五慧心,...

    业露华

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(2)

    心迄于顺忍(地前),小乘干慧亦迄暖法。今乃撰为之前,非小非大。其伪七十一。  辨七十一  经文卷八云:“干有其慧,名干慧地。”据孤山【注二十三】说:“合十为干慧,理在不疑,但亦圆满成就之意,有人非...,子成,父母皆遭其食。在父母方面,不想到被子所食,故称为无想。吕文谬解,而说为伪。  【注二十五】:参考《阿毗达磨俱舍论》分别世品大正藏卷二十九第四十七页  吕文七十五  四十四位中,初列,窃取《...

    释愍生法师

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  • 成一法师华严文选(3)

      华严宗菩萨道修行之历程   菩萨由凡夫到成佛,须历经五十二个阶位。先修以,所以能入:从浅至深,阶位渐升;得一切位,身圆现,正觉圆成。   华严正宗,菩萨修行,由凡夫到佛果,须历经五十二个位子,以次进升,以底于成。兹将此一行布修行位次,分别列后:   一、位   云者:入佛之教法,先修以,所以能入也。(“佛法大海,为能入,智为能度”。)   1.信心 灭尽一切妄想,入...

    成一法师

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  • 天台宗的菩萨成思想

    菩萨广大行愿故,(五)广显戒门普纳含灵故,(六)护持菩萨必不退堕故,(七)激励小乘令学大乘故,(八)直指凡夫己是佛故,(九)预扶末法作大导师故,()流通圣戒,展转无尽故。   藏摄者,三藏之中,...灰断,证果处一称为通也。   (三)别教菩萨:   阶位五十二地:   1、第一外凡:①,②念,③进,④慧,⑤定,⑥下退,⑦回向,⑧护法,⑨界,⑩愿。   2、第二内凡习种性住:①发心...

    明了法师

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  • 《八识规矩颂》浅解

    现缠眠。远行地后纯无漏,观察圆明照大千。” 此四句是颂第六识转妙观察智。前二句是说,第六识修生空观,在圆教七位,始断分别我执。从八起,修法空观,经历八、九、,至圆教初住位,始断分别...六转呼为染净依。” “极喜初心平等性,无功用行我恒摧。如来现起他受用,地菩萨所被机。” 此四句颂七识转成所作智。菩萨从初发心,六识修生空观,至圆七位,(或别...

    张秉全

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  • 天台智者的应机随缘说

    看作如幻如化,虚幻不实,体相空虚。别教有住、行、回向、地、等觉、妙觉等七类五十二种阶位。智者详述之初的信心一位,教导行人发菩提心,行菩萨道。发菩提心就是慈悲怜悯一切众生,慈与众生无量...按照大乘经典的指导而修行戒、定、慧三种圣行,同时也教别人如此修行。圆教阶位与别教阶位名目相同,只是在之前加五品弟子位作为初贤位。五品指随喜、读诵、讲说、兼行六度,具行六度,即听到别人讲说《法华经》等...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

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  • 生活禅与天台宗的圆融观

    地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地、菩萨地、佛地等地;别教立住、行、回向、地、等觉、妙觉等五十二位;圆教次位名数同于别教,唯于位前加五品弟子位。智者大师着重解说藏教的“五停心”、“四念处”,通教的“干慧地”,别教第一位“信心”,圆教的五品弟子位。因为这些次位正符合听众的实际...

    韩焕忠

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